兴宁发展最需要弘扬李善邦科学精神和人文精神
兴宁发展最需要弘扬李善邦科学精神和人文精神在思想大师鲁迅让位于周迅等影视明星年代，还会有多少人知道李善邦？何况虽身为国际一流地球科学家，直至1980年去世，李善邦未登上中国学部委员殿堂。学部委员即今天这院士那院士的前身。
李善邦，广东兴宁人，我的乡长和学长，老屋相距不足十华里。2002年，在他百年诞辰之际，中国地震学界、国土资源部、国家林业局、中国科学院、中国气象局和北京市政府等部门，联合在北京西山鹫峰地震台遗址上，举行了李善邦铜像揭幕仪式和纪念册发行仪式。此前在1998年，有关部门已设立李善邦优秀青年地震科技论文奖。
恕孤陋寡闻。遍观当代广东，实在记不起另有谁获得如上真正让高山仰止的荣誉。这仍仅来自官方或半官方。据网载，1976年唐山大地震前，马路消息满天飞。为弄清究竟，有青年专门骑自行车，每晚从李善邦家小区转圈，为的是看看他屋里灯光亮或灭。若一直亮着即平安无事。不少人都视李善邦为活着的大菩萨。只要大菩萨仍在北京，就回家睡安稳觉去。
这原因自非穿越未来四千年，或者鲲鹏展翅九万里。相反，李善邦曾如交上白卷小学生，在鞠躬尽瘁的共和国总理面前抬不起头来：
1966年河北邢台发生6.8级大地震，人民总理周恩来第一时间赶赴灾区时，曾神情严峻走到随行科研人员中间，“这次地震代价极大，必须找出规律，总结经验。希望在你们这一代能解决地震预报问题！”。李善邦正是这批科研人员带头人之一。
所幸的这批科研人员知耻而后勇，未胡弄总理殷殷重托。1975年准确预报辽宁海城地震，创造了世界级奇迹。只是李善邦因“靠边站”遭遇，本人错过了辉煌，但亲历者中很多为他学生。
或又正是让大菩萨长期“靠边站”遭遇，导致周总理去逝后的唐山，没有重续海城幸运。建国初期李善邦作为专家组长，本为唐山地区定出了7级的地震烈度，有关部门却降为5级。加上预测时的种种失误，终于形成了无法弥补的天大悲剧。
1976年惨绝人寰大地震中，身体已不允许李善邦亲赴现场，他用残存的最后气力，正在赶写一生中最重要和最后著作，《中国地震》。这是逾50万字巨著，综合全球地震考察研究成果，系统翔实地归纳地震活动特征和地质背景。那时李善邦由于饱受政治和病痛双重折磨，连著书立说也只能勉力而为，堪称是在与死神赛跑。
以上都是建国之后才发生的事情。建国前的李善邦则另有一番作为。
抗战相持阶段，李善邦由黔入滇，以地球物理方法探测铁矿。在西南边陲，光野外工作就整整两年。他领衔的考察队，硬是在驼背上发现了震惊世界的攀枝花铁矿。而严格而言，这只属于李善邦的副业。
只是李善邦时刻没忘老本行地震。他一直以惊人的毅力潜心研制地震仪。在日机轰鸣声中，“李善邦团队”——两个工人，外加一台车床和一台小电钻，日夜劳作。终于，1943年夏天，中国自行研制第一台机械记录式水平向地震仪问世。
后人送给李善邦一个美称，“近代张衡”。研制成地震仪后，他又在重庆北碚建造了地震台，于1943年9月起正式记录。这是抗战时期中国唯一的地震台，共记录到地震109次，编成报告与国际地震资料中心等处交换。该地震台填补了欧亚大陆广大地区空白，深受国际地震学界重视。
李善邦是在1937年，为逃离日寇铁蹄撤离北平，辗转至大西南的。此前8年，他已凭一己之力让世界刮目相看。
1930年6月，李善邦来到北平荒凉鹫峰山区地震观测室。他卧薪尝胆，经千难万苦不断摸索，终于按照国际标准定期刊印地震记录报告，同时发表系列论文。在李善邦观测室里，曾有一位清华大学学生过来帮忙，由于环境极端艰苦，只干了一年半不堪重负离开了。李善邦却在这里一干七年，除了家眷和一个杂工外，就剩下一条毛驴和八达岭上的清风明月。
1934年秋至1936年夏，李善邦以访问学者身份，先后在美国和德国等大学或研究所研习，结识了许多著名地震学家，昂首进入世界地震学界“VIP俱乐部”。
同时代科学家心明如镜，若非小日本发动卢沟桥事变，让李善邦苦心经营7年鹫峰地震台毁于战火。今天北京鹫峰地震台绝不仅仅是森林公园一个景点。
这不免让人联想起越来越匪夷所思却怵目惊心的天灾人祸。历史总是如此惊人地重复，人们一如既往麻木不仁和讳疾忌医。
历史从哪里转弯，必须从哪里寻找突破口。否则各人自扫门前雪，甚至隔江犹唱后庭花，熟视无睹越来越多生命不测于常识，最终难保接踵而来灭顶之灾，不会轮落到每一个中国人或者子孙后代。 兴宁发展：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。。。某乡人提及一遇车祸不测年青生命。。。第一句话，。。哈。。。他爸妈可以赔到好多钱。。。根本未想到寡妇孤儿。。。 这个说得沉重了啊。 这个说得沉重了啊。。。？？？ {:5_297:} 要认真学习一下，希望兴宁有大的变化 好样的！敬佩！！ 好样的！敬佩！！
大波 发表于 2013/4/29 14:27 兴宁发展最缺的是精神，一步一个脚印的精神。 兴宁人的不团结松散的陋习,应该从兴宁人赏灯的松散追源:同姓不同日,同村不同时,从初八开始一直到年十八都是年宵,各玩各的,各放各的鞭炮.窝里呈英豪. 兴宁人的不团结松散的陋习,应该从兴宁人赏灯的松散追源:同姓不同日,同村不同时,从初八开始一直到年十八都是 ...
xnsfgh 发表于 2013/4/30 09:55 很有价值的建议。。。 回10楼建雄老弟，你文采可以，是一个书呆子，好在你非农民工，否则你难以在社会上生存，但国人喜欢你，因为都喜欢听好话，听起劲的话！ {:5_297:} {:5_298:} 回10楼，建雄老弟，对于年宵分化的问题并非不团结，是我们老祖宗智慧的象征，以前我们祖辈很穷，没有吃的穿的并且一年到头忙忙碌碌，没有休息时间，对美好生活非常向往，想尽量留住幸福生活，因此就对过年宵节日期进行细化，今天你到我家，我到你家，再到别家访亲过节，这样己可增进感情，又可增加肚子里的油水，再加上连续几天富营养对于穷了八辈祖宗的前辈来说，这些就是幸福！也为度过来年三荒四月打下基础！ 回10楼，建雄老弟，对于年宵分化的问题并非不团结，是我们老祖宗智慧的象征，以前我们祖辈很穷，没有吃的穿的并且一年到头忙忙碌碌，没有休息时间，对美好生活非常向往，想尽量留住幸福生活，因此就对过年宵节日期进行细化，今天你到我家，我到你家，再到别家访亲过节，这样己可增进感情，又可增加肚子里的油水，再加上连续几天富营养对于穷了八辈祖宗的前辈来说，这些就是幸福！也为度过来年三荒四月打下基础！ 楼主实际上就是一个读书不求甚解的蠢货。 我到你家，再到别家访亲过节，这样己可增进感情。。。各种可能性都存在。。。。或许是串联呢？。。。兴宁的赏丁。。。不可能一无是处。。。。但肯定有被利用了的。。。负面作用大得多。。。 楼主实际上就是一个读书不求甚解的蠢货。
土滑里 发表于 2013/5/1 01:49 [/quote有些东西还是走过路过。。。不求甚解的好。。。。 但国人喜欢你。。。国人被代表了？ 土滑里呆在化粪池里，享受着我们的排泄物，以为天下美味不过如此！乃池底之滑！ 建雄老弟，土滑里讲的是话吗？它只会在脏水下发出恐怖的声音，人话它永远也学不会。对于过年宵的看法，我认为凡事都要用另外的角度去看事物，理解事物！一道数学题都有几个解法，看事物我们为何就不能做到？对与错没有绝对，只有相对！ 興寧人的賞燈，不是元宵節。明白了這個最基本的常識，就不會抱怨上燈爲何不統一。上燈是對祖先的感恩和緬懷，更是對人丁興旺的冀望和對新丁的祝賀，是興寧一帶特有的節日。不同家族的人有不同的祖先，故有不同日的上燈；也只有在不同的日子上燈方能突出自己家族的興旺，親戚朋友也纔能去去慶賀（大家都同一天，誰有空去你家？）。如何硬是把上燈的日子統一了，上燈這個節日就失去特色乃至意義，不用多少年就會消失！元宵節是青年男女聚會的日子，晚上大家提著燈籠參加“遊園活動”，是中國的“情人節”。 興寧人常常因為上等、暖燈的熱鬧而忘記了元宵節。 赏灯为兴宁客家特
色，不容贬污。。 对与错没有绝对，只有相对.。。。也许赏丁没有对错。。。但被人利用却存在对错之分了。。。因人而异。。。而时而异。。。因地而异。。。还要想想为什么客家就兴宁这么赏丁。。。来龙去脉呢？ 不知興寧上燈是自古就有還是近代纔有？ 兴宁发展先要把楼上这个美国鬼子的后代踢出去。 土滑里 是受虐狂，我們不屌他的時候，他就要惹我們來屌他。 {:5_239:} 赏灯为兴宁特色，不能在这里胡说八道，乱说，赏灯关兴宁人不团结这些，是一点也没有关系的
，搞不懂为什么有的人整天就是喜欢说兴宁人不团结等等的坏话！！！你自己又怎么样呢？？？ 不知興寧上燈是自古就有還是近代纔有？
齊昌風煙 发表于 2013/5/1 18:27 如果自古就有。。。那么其它县也该有。。。即便如此。。。为何只有本邑发扬光大了呢？。。。过于特殊绝非好事。。。这当然只是大概而言。。。。有点似乎可以肯定。。。兴宁节日之繁杂。。。虽打着走亲戚的名堂。。。但这种亲戚是要打上引号的。。。且未必能见光的。。。 如果自古就有。。。那么其它县也该有。。。即便如此。。。为何只有本邑发扬光大了呢？。。。过于特殊绝非好 ...
建雄 发表于 2013/5/1 20:16
上燈符合中國人的習慣和理念，也符合客家特色，如：“燈”與“丁”（在客家話）同音，燈的輝煌又可以比喻丁的興旺，就被聯係並使用，是中國人的習慣做法，在全國這樣借用同音並有類似意義的字或詞是普遍現象，故，興寧的上燈絕對不源于陰謀，潛伏的倭寇也想不出這樣極富中華民族特色的方法來掩人耳目！至於後來是否被用心不良的人利用，則不得而知。
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