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石刻族规（屋规）育后人 主 题 ： 客家人重视祖训，但祖训刻在青石板，历经150多年，其影响至今者，则为罕见！并评为兴宁市和梅州市的“客家特色古民居”，各级报刊广泛宣传。 关键词 ：张九龄的裔孙化孙公 石镇吉兵略兴宁市 客家围屋的完整性 唯能积善 时局动荡 人心不古 “屋规” 我国南宋时代，唐相张九龄的裔孙化孙公由福建省宁化县石壁乡迁居上杭县官店前上吉街，为闽杭始祖。其七世孙先俸公迁本县泰拔乡。先俸公之孙启源公迁广东梅县，后成贡生，官拜判循司马(相当于今日的惠州市法院院长)。启源公夫人石氏祖婆则于元朝中期的公元1300年左右落居大成村的黄大岗。而启源公石祖婆脉下的十六世孙廷琼公则为四角楼(锦裕)的开基祖。 “四角楼这样的屋舍全县少有！” 而且,我的祖屋, 还有清光绪6年——公元1880年刻在石板上的“屋规”。因此,我的祖屋,上了梅州和广州的报刊,还隆重挂上了兴宁市和梅州市的“客家特色古民居”的牌匾! 至今，经150多年的风风雨雨的削削刮刮，祖屋至今仍然威威风风，架势雄壮，凛然可观。屋前的晒场，春节就是舞十棚龙狮也不成问题啊。而且，经百年风雨，至今平平坦坦，实实在在。再往南是半月型的池塘，与祖屋连在一块。在空中鸟瞰，分明是如著名的福建永定土楼一般的大大的圆。如果说永定土楼是世界“飞碟”式的民居奇观，那么，我的祖屋则分明是先祖把闽西奇观在往岭表延伸，创造了有南粤特色的民居文化。 中间的大门和两边的小门，不同寻常。先讲大门吧。石门框的上面，是两块一尺见方的青石，是“财丁兴旺”四字。再上方，在“日”字框里的闪闪发光的“恩荣”二字，——只是我们实在不明白，大清皇帝老儿的恩泽是何时沐浴于我祖屋的。进入大门，我们称为下厅。其高大，其木雕屏风板，已是不同凡响了。再往上，过了天井，便是中厅了。这里气度恢弘。石墩上的大木柱托着巨大的横梁，撑起高高的天面。那大柱，差不多要我们双手才能合抱啊！再往上，也是过天井，接着就是如皇帝老子金銮殿般的上厅了。高高大大的笔直的墙壁，两壁横架着大大的刻着“百子千孙”的栋梁。巨大的神龛里供着闪了百年金光的祖宗的神位。 祖宗神位两旁的长联更耐人深思—— 孝友仰徽音况堂构鼎新金鉴岂忘名相泽 诗书延德业兴簪缨世济青钱还振旧家声 这是对先祖唐相张九龄公的敬仰，这是对崇文致仕的神往。 祖屋是十八世祖叠升、叠恒、叠云、叠松公四兄弟所建。其根据是：一、祖屋是为防“长毛贼”，即防太平天国农民暴动而做的。太平天国1851年起义，其后石达开部将石镇吉兵略兴宁市，且侵入至兴宁径心、径南及新圩一带，人心惶惶。四角楼应建于1860年至左右，至今有150多年历史。上厅神位上的廷琼公，据《进火簿》记载，生于乾隆14年戊辰岁9月初六，卒于乾隆44年戊戌岁，享年三十一岁。其夫人谢氏祖婆生于乾隆14年戊辰岁7月，与丈夫同龄。其子桂山公生于乾隆39年，即其父25岁时生下他。当他5岁时，父已去世。桂山公卒于道光10年，即1930年，离改变中国命运的鸦片战争爆发还差10年！祖屋由四兄弟创建，此说法历来为老辈人所传。其中特别详细说到四弟叠松公负责秤石头等监督工作(并把“不合格”的石头拿去塘边砌成洗衫石板，至今完好)。从四弟在家督工可知，大哥等不在家，在外经商；而且，从大哥在本屋分了四分之一房产，剩料又拿去黄大岗做新张屋，我们便大体可知，大哥不仅人丁旺，且主要是经商挣钱高手——在江西瑞金贩药材发了财。屋做好之后，为了纪念祖父，才在神厅立十六世廷琼公为开居祖。 到了清朝光绪6年——公元1880年，四兄弟各自为家，人丁渐盛；加上当时中国，在时局动荡、国破家亡之际，往往人心不古，道德沦丧，大气候不好，因此，家族实在难于一致，矛盾容易因族规不明而致激化，有必要定族规（屋规），内容如下—— 从来屋场多因后人近屋添建及改整并，或典卖外人致误者不可胜计。今廷琼公裔孙议定，壬山丙向四角楼屋规，永垂不朽；如违者罚出外住。惟望共守议规，克昌厥后。 一议：屋前后左右日后不得添建及围龙屋横屋不得开门通外，只得照旧修整。其财丁兴旺者，只得另寻屋场建造。 一议：有典卖房屋者要廷琼公裔孙方得承受。 一议：屋内不得聚赌，亦不得卖洋烟，并不得留宿三姑六婆及宿生面工人。 一议：屋内不得惑于巫祷吹唱等项。唯能积善，自获福焉。 光绪六年庚辰岁月吉旦立 清朝光绪6年——公元1880年先祖留下的《四角楼屋规》石刻，至今完整保留在中厅里面，这便更足于证明祖屋是在1870年——1880年这段时间做的。其作用，1是保留客家围屋的完整性：如果裔孙乱拆乱建，对外有何脸面？对内如何睦族？客家人一贯崇信的风水岂不破坏殆尽？这既是保持建筑的完整性，又是包含睦族在内的中华文化因子。2是排他性：不得留宿生面工人 ，不能卖给外姓外支 ，这是族群保护意识，在当时无可非议。3是修身齐家：不得聚赌，亦不得卖洋烟，并不得与三姑六婆搞迷信活动，不得惑于巫祷吹唱等项，——唯能积善，自获福焉。 我们的祖屋，远近闻名。其屋向之合理，设计之精美，建筑之完好，质量之上乘，素来被人称道。如今，经150多年风雨剥刮之后，仍威威风风地屹立在永和大成村，让我们裔孙还在享受先祖之荫。为此，饮水思源，我们千万不能忘记祖训啊！ 百多年来，祖屋可是人杰地灵，让我们引为自豪。远在清朝，文敬公、兆秋公便分别是秀才、廪生，设馆播洒文化种子；如今，颂曾则为暨南大学电子计算机系副主任……新张屋(下锦裕)有：益均公为清奉政大夫；文名公、文润公则为秀才；文安(铁震)公为辛亥革命烈士，孙中山北伐时任桂军司令部部长；超曾(汉丰)公则为大革命时著名烈士(被当时的中共领导诬为“AB团分子”而杀害)，今合水水库有其纪念碑；荣珍公则为中国爱国侨领，在印尼时曾为掩救周恩来而受伤；伯吴公、学仁(嘉珍)公则为兴邑当代著名教育家；嘉棠则为中国科学院研究员。 百余年来，廷琼公脉下的锦裕裔孙，少说也有五六百人以上。大部分裔孙虽无大富大贵之远近扬名，而为一辈辈平凡的百姓家，却也是正正经经做工务农、当兵经商，或从事其他养家糊口的正常职业，遵纪守法，勤劳俭朴，善良助人，热心公益，亦可谓无愧天地，无愧社会，无愧先辈，无愧于后生家也。 为此，饮水思源，我们千万不能忘记祖训啊！ 笔者先父讳鼎曾先生，生前曾以“锦裕”屋名拟新春对联“锦天绣地；裕国福民”，表达了我们的美好愿望。而今，时逢改革开放之盛世，春光灿烂，锦裕裔孙们财丁兴旺，吉祥如意。我们更应“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，承前启后，做出更辉煌的业绩啊！ 附： 四角楼屋规 从来屋场多因后人近屋添建及改整并，或典卖外人致误者不可胜计。今廷琼公裔孙议定，壬山丙向四角楼屋规，永垂不朽；如违者罚出外住。惟望共守议规，克昌厥后。 一议：屋前后左右日后不得添建及围龙屋横屋不得开门通外，只得照旧修整。其财丁兴旺者，只得另寻屋场建造。 一议：有典卖房屋者要廷琼公裔孙方得承受。 一议：屋内不得聚赌，亦不得卖洋烟，并不得留宿三姑六婆及宿生面工人。 一议：屋内不得惑于巫祷吹唱等项。唯能积善，自获福焉。 光绪六年庚辰岁月吉旦立
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发表于 2016/7/18 10:33
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