凭历史铁证寻探客家先祖

          凭历史铁证寻探客家先祖

     国有国史，地方有方志，家族有家史。各有所用，各臻其妙而不可缺。因为其从宏观到微观展示了亘古至今的中华民族全貌，是研究古今中国，传承文明，实现中国梦的不可或缺的重大工程。正因如此，此改革开放的40年来，各姓修谱方兴未艾。这既是睦族，也是齐族、旺族，促进社会的和谐，是利国利民利族利己之大好事也。

我自1989年起研究张氏，凡30载；同时涉猎其他姓氏。我发觉，各地修谱固然成绩斐然，但问题也非常突出。一是未能广泛搜集资料，随便抄某一说法，造成谬误；二是态度不严肃，轻易捞个主编以“留名”；三是谁出钱多谁话事，穷秀才却被边缘化；还有的纯粹为了敛财，挂羊头卖狗肉。凡此种种，憾事颇多；乃至因先祖记录的谬误与分歧闹出许多矛盾与纠纷来。兴宁有一张氏新修族谱，开头一页写开基祖张启源是明朝人，儿子张熙却是元初生，让人笑掉大牙也！ 加上年代久远的客家人5次大迁徙，民不聊生，久不修谱，造成资料缺失大。比如，客家集散地福建宁化修于乾隆7年的张氏第一谱序言就说到：“然余张氏一族，自唐虞以迄於今……而各为一宗……即以吾宁化论，自邑以上……又不知凡几而可辨，而知者，则惟君政公一脉……凡属子姓，虽明其出自一宗而住址散，历年多一本万殊，渙矣！疏矣！乾隆六年冬……俾各持谱至一堂……始议合修总谱，以笃宗族……是以万殊究归一本也。”这样的乱接乱合，虽说是认祖祭祖的合力所致，但实际上由血亲认祖普遍变成文化认祖了。现在要在混乱中恢复血亲认祖，何其难也！

而且，理清楚先祖意义重大：弄清年代，可具体了解到先祖开基创业之艰苦获历史上的贡献，也是对先祖的传承与光大，有益当今社会；总比没头没脑跪拜好多了啊。

现在有此说法，可通过宏观数字统计的的方法研究先祖。认为代差旧时相隔20-23岁为合符情理，当今以23-26岁为可纳范围。独立外迁者，首先应具备独立生活能力，或做官迁移，一般是20-40岁之间，以折中减误方法取30岁为基数。对已知所载年份纵上对比计算，就能得出较为近准的年份和准确的朝代。

宏观的统计非常简单，也省事，但客观现实却非常复杂。宏观数字统计法不一定都能符合现实——

上杭张氏总谱说张化孙1175年生，其9世孙张启源1405年生，相隔230年，按上面理论也合理。但现实并非完全如此。以我老家永和大成村张氏统一祖宗的裔孙计，老张屋有与我同龄的18世宗亲，且与现在的27世孙均在，相差9代。我祖屋四角楼是1850年代的18世祖建造，而160年后，还有同世辈的18世在！如考证先祖，该当作何解释？

所以，考证先祖，除了态度端正，方法也应对头。我认为，一是要广搜族谱加以比较；二是需要参照官方比较严肃修订的地方志；三是研究国家正史。在这以上资料中，以正史、方志为权威根据；尤其是正史、方志记录的的本姓氏的科举功名等人物的地点、时间的记载，就是确确实实的铁证，无可辩驳。由此可证族谱的正误。

比如泱泱大族的刘姓，其是粤东开基祖刘开七。说是“剿贼而死”。花巨资修建的刘家祠巍然堂皇，但其具体开基年代却至今不甚了了。

还是以我研究了30年的梅州张氏为例吧。按上杭族谱和梅州大部分地方的族谱看，传了30万裔孙的张启源生于1405年。包括梅县张家围在内的张化孙传下的启字辈裔孙，都属于相近年代。按宏观数字统计法，也基本合理；而且此说为主流的、理所当然的思维定势，似乎谁怀疑就是“异端邪说”，就是“否定祖宗，不孝”！

事实真如此吗？而兴宁市鹅湖张氏496年前修的本县最老的族谱，就明明记载张启源夫妇生于1248年，直接从宁化迁居兴宁。同一先祖的两种说法，相差150多年，谁是谁非？以正史、方志为权威根据，历史真相就出来了——

且看500多年前的吴中大才子、兴宁知县1515年亲修并手书的县志记录——

                津梁

   文峰桥：在县东郊，成化戊戍(1478年)，张孟璡募造。

   西宁桥：在县西北黄土坡，成化辛卯(1471年)张琛、戴霖募造。

   县江桥：在县西10里，明张天祥募造。

               人材

张孟璡，字廷壁，情孝廉，贡业太学。奔母丧归，庐墓三年，哀泣不辍。  官邳州卫经历，迁两浙盐运司判官，清白不移。及卒，家无丧资。

  张微者，县学生也，素性刚勇，天顺辛巳(1461年)，贼起孔炽，微奋出请自效。从都指挥张通。至程乡(梅县)，遇寇，挺身与战，摧锋陷阵，歼其渠魁，斩首数级。日晚，贼败稍退，微进捣巢穴，锐不顾身，被执，不屈而死。

  节妇詹氏，张径妻，年23。辛巳岁(1461年)，逢盗于涂。盗见群妇多美色，握刃逼胁。色不为变，拭发申头，以待贼刃，遂年23遇害。    三、科第

  张琳，永乐9年(1411年)举人，上杭知县。(注：大成下张氏启源公五世孙，族谱注明时年33岁)

     岁贡：

  张迪，永乐13年(1415年)。(注：湖背张氏启源公四世孙)

  张璿，永乐16年(1418年)。（ 注：大成下张氏启源公五世孙 ）

  张宏道，宣德元年(1426年)，贵池县丞。(注：湖背张氏启源公五世孙 )

  张尚质，景泰4年(1453年)。(注：湖背 湖背张氏启源公六世孙)

  张衡，成化6年(1470年)，贵县训导。

  张琛，成化14年(1470年)，为人刚正。

  张孟璡，成化16年(1480年，张启源7世孙)。

  张永清，弘治5年(1492年)。

  张夔，弘治7年(1494年)。(注：湖背张氏启源公七世孙)

  张元珠，弘治17年(1504年)。(注：湖背张氏启源公七世孙)

  张日良，正德元年(1508年)，沙县训导。(注：湖背张氏启源公七世孙  )

  张元珍，正德5年(1510年)，湖州训导。(注： 湖背张氏启源公七世孙 )

以上一连串，并非孤证，人物祝志记得清清楚楚，而且张琳、张迪等人物，还在广东通志、上杭及长汀志中亦有记录。比如举人张琳，族谱记，祝志记，上杭县志记，长汀志记。族谱记载是1379年出生。他是张启源的5世孙，如果说其先祖张启源是1405年出生，岂不笑掉牙吗？还有，张迪乃张启源4世孙，1415年贡生，是600多年前出生的人物。既然如此，张启源出生的1405年说与1248年，谁是谁非，不就一目了然吗！只能说上杭谱里1405年生的张启源，是乱接所致；而1248年生由宁化直迁兴宁的先祖张启源，较接近历史真实。

我们再来看兴宁另一张氏开基祖。近年出版的中国有权威的《中华张氏大典》121页记载：“水口张氏以张淑芳（字先腾）为开基祖。他是张化孙的七世孙，原籍潮州府竹篙山下。宋景炎元年（1276）任参军校尉，抵抗元军进攻，兵败水口黄洋沙，遂隐居水口墟。”

有关张淑芳南宋末年与文天祥勤王，铁证如山；。但问题就来了：上杭总谱云张化孙与文天祥是亲密朋友，但他的7世孙是文天祥的部下与战友；由此说来，张化孙是与他的7世孙与文天祥一起抗元吗？天方夜谭啊！

寻根修谱，是值得提倡的大好事；尤其是宗亲联谊会负责人，更应该鼓励知识者与热心者探索。但就是有小鸡肚肠的当事人，害怕认错，害怕不同观点，害怕别人挑战自己权威，对历史铁证总视之为“洪水猛兽”加以打击。还有的祖居地联谊会，怕丢失进贡和朝拜的宗亲，死死掩盖真相。凡此种种的乱象，有识者应挺身而出，做对得起先祖的事。

                  附——

                 福建宁化第一修谱序  

自宗法立治道以兴，治道明而天道以著，诚以治道本诸天道，而宗法本于治法也。故周礼为致治之书，而详明宗义，欧苏为明礼之士，而广论谱章夫岂非欲人尊祖而敬宗，敬宗以收族哉！然余张氏一族，自唐虞以迄於今，其间文章节义，德业勋名，虽炳耀天下，甲诸望族，而各为一宗，真能辨其某某同自何宗？某某异自何地？即以吾宁化论，自邑以上，扺站岭八十馀里，张姓聚族而居，无少间隔，散处十二里中，又不知凡几而可辨，而知者，则惟君政公一脉，公生虔，虔生宏载，宏显，宏矩，是三支者，本深枝茂，深远流长，凡属子姓，虽明其出自一宗而住址散，历年多一本万殊，渙矣！疏矣！乾隆六年冬，阖族贤达，有合渙为萃，联疏为亲之思，商诸同宗，俾各持谱至一堂，参考其自来之祖，或以表同，或以讳共，或以世符，或以地合，无非出自君政公者，始议合修总谱，以笃宗族，乃倡者方出诸口，而应者己感於心，欢忻踊跃，以成此盛举，此则乃祖乃宗，血脉贯通，自然关切，是以万殊究归一本也。自时厥后，昭穆明，尊卑定，喜相庆，忧相恤，父与父言慈，子与子言孝，兄与兄言友，弟与弟言恭，或为盛世之良民，或为朝庭之俊彦，雍睦昭而风俗美，风俗美而朝庭之势自尊，然则是谱之修也。岂独辨物以同於宗人，抑亦类族以裨於政教也，猜欤休哉！

皇清乾隆七年岁次壬成三月吉旦   耳孙恩韶谨识

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