从我小八郎公看乾隆嘉应张氏总祠谬误
蕉岭 张国颂
按目前的争论,张氏要不就是;一个是1248年的启源公,一个是1405年的启源公。
我们再看乾隆二年后嘉应张氏总祠的神主牌位,人为让客家张氏基本接化孙!其实用心分析那神主牌位,就会发现问题存在!别支我不知道,我只聊聊我始祖小八郎公的神主牌位,位置是左第十二,神主牌记为:小八郎张公平远开基祖。我祖自宁化中琴堡迁武平岩前径背,宋元阳之秋(1226年前后)携子肇基程乡县怀仁乡石窟都神冈社。如果我祖是彼云八子的话,1226年彼云有出生吗?再者,如果我始祖小八郎公是腾玉的话,神主牌应该是:三世腾玉小八郎公某地开基祖。这样才合宗法严明的明清年代。还有我三世伯祖念二郎公碑文:宋清河堂开基祖念二张府君!如果我始祖小八郎公是彼云之八子的话,元朝人如何能生出宋朝人!
还有明1568年小八郎公12世孙光裕仕道公所修族谱为证。为什么乾隆年前外迁谱没接化孙系:比如迁四川谱,迁台湾谱等,同样可证。
所以还是请各位先放开偏见,细心考证。假的真不了的,千万不要拜错先祖啊! 附:张小八郎祖袭传承 (客家张氏古谱资料辨析) 一、蕉岭张氏一支是宋元之际迁入的,始祖小八郎公,由福建汀外寧化县中琴堡迁入神冈社,生子十九郎公,号积庆 《張姓家谱》 蕉岭張氏。蕉岭县原来叫镇平县,属嘉应州辖地,1914年才改名蕉岭。蕉岭張氏有……一支也是宋元之际迁入的,始祖小八郎公,由福建汀外宁化县中琴堡迁入神冈社,生子十九郎公,号积庆,积庆生念二郎、念八郎二子。自小八郎六世孙中有張文德率家小迁梅县石扇,神冈社張氏到清代还有迁居台湾屏东县的,今屏东《清河百忍族谱》记载了这一情况。 近代宗祖 始世祖 讳小八郎公,妣彭氏二娘 小八郎原籍福建宁化县中琴堡张家营之子也。兄弟八人前来广东分别各处居焉。公与妣彭氏落居镇平县怀仁乡石窟都神冈下居焉。 二世祖 讳十九郎公。妣陈氏二娘。 公葬于平远河头猪坑村左侧二里路远,乱罗倒谷形,辰山戌向,左右挂有华表、石柱碑记。 笃生二子:长念二郎;次念八郎,妣车氏十九娘,生七子 平远张氏族谱(97年版) 该谱的66-67页记载“福建省汀州府宁化县中琴堡……贤-营-小八郎-十九郎六代都住在中琴堡”在十九郎下面写了宋末阳季之秋(公元1228-1234年)广寇作乱,惠、潮、嘉之民十无一二,田无业主,宅无人居……神岗社张氏就是福建汀州府宁化县中琴堡迁来的,始祖小八郎号卜藏,生子十九郎号积庆,生子念二、念八……”在“通族绅士合序”中说:“……知我祖始于张嵩公,其谓营公八男迁于古梅州后开平远即小八郎无疑也”该谱中记载念二兄弟的迁徙地址……都是从神岗社迁出的。 (来自《客家风情》网络)
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