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建立完善的校园安全铁网势在必行
接连几起校园血案之后，全社会都在思考：怎样避免类似事件的发生？怎样保护师生的人身安全？建立完善的校园安全网势在必行。
当然我们百姓期盼的是政府、社会、学校对校园安全工作不能治标不治本。事实说明，麻痹的心态造就了校园安全事故的发生，其实我们政府、社会、学校都有不可以推行的责任！
校园安全与每个师生、家长和社会有着切身的关系。从广义上讲，校园安全事故是指学生在校期间，由于某种偶然突发的因素而导致的人为伤害事件。就其特点而言，责任人一般是因为疏忽大意过失失职，而不是因为故意而导致事故的发生。校园安全，不是一天两天的戒严，校园安全，不是某个领导的施政政绩，校园安全，不是建筑工程完工验收合格就万事大吉，校园安全是一项系统工程，关系到千家万户一代一代的生命，是需要政府、社会、学校建立一个强大而有力的铁网。
不久前，北京西城区警方给辖区内中小学和幼儿园配发防切割手套和自卫喷雾罐。遇有歹徒袭击学校，戴这种手套可徒手握住歹徒的凶器，手不会被割破。再早几天，西城区中小学和幼儿园配备了近200个警用钢叉，公安人员还到北京三中传授使用钢叉对付歹徒的方法。其实现在全国各地声势浩大在搞校园安全，但笔者看到的政府的动作治标不治本。
我们国家在发展，发展到一定的程度，道德准则也开始发生动摇。在安全事故发生后常听到有人说林子大了，什么鸟都有，见怪不怪。说这话的人不知道的是如果我们政府、社会、学校让这些鸟儿们乱飞乱撞，让鸟儿偷吃百姓的庄稼园里的种子，发生的是百姓饿死的局面啊。其实如果我们政府、社会、学校正确引导鸟儿们在百姓庄稼地里吃害虫为生，那不是造福百姓吗。
思想品德、法制道德的失败在我们国家应该引起足够注意。一个小小的村官，天天呆在百姓的庄稼地里找吃的，中国能不出问题吗？上至一个个省委部级，下至一个个腰圆肚大的小小村官天天在百姓的庄稼地里唠叨法轮功生病不用吃药的精神毒害，邪教组织能不猖狂吗？国家的官场斗争恶毒百姓等等一系列复杂关系，校园成为最薄弱的致命屠杀场所。要想根治校园安全，笔者认为我们必须关注和做好如下方面：
一、确实加强干部管理
犯罪是社会综合因素的一种反映，因此作为治安问题，不能单纯从办案角度去解决。一是要通过排查化解在基层出现的矛盾，给弱势群体以关心、关怀，及时解决他们的困难；其次，对于一些思想偏激、性格偏执的人员进行必要的心理疏导，对有可能造成危险的人员，要通过群众的举报采取必要的救治和管理措施。这就要求我们政府确实加强干部管理，建立完善的干部管理问责制度，把百姓的疾苦放在首要位置。
目前我国正处于社会转轨变型期，整个社会发展迅速，因此“在这个过程中,干部管理的创新不仅必然，而且非常迫切”。我们已经注意到，党中央、国务院也要求公安机关在各级党委、政府领导下，做好各方面的社会矛盾化解工作。对可能发生问题的苗头，使其能够解决在萌芽状态，我们政府应该坦承现在的状态“往往是一些矛盾没有及时化解，导致矛盾激化，由民事纠纷转到刑事案件，由一般的刑事案件又转到恶性案件，用暴力极端手段来报复社会。”我们党的干部应该明白这是自己留给社会的祸端。在干部管理中，我们党现在存在着上层政策好，下层根基倒，上层栋梁歪，下层跟着倒的局面。我们政府应该老老实实认识到自身存在的问题，加强干部管理，确实把上层的政策原汁原味贯彻执行到基层，把不正的上梁拆除，把重心放在搞好基层建设，真正做到我们党的干部是为人民服务。
二、做好唱红社会道德
当前中国大陆社会道德的整体状况究竟如何？有人用“礼崩乐坏”四个字来概括，虽然有些道理，但显得笼统，缺乏具体分析。实质上，作为社会道德的整体状况，是分层次的，只有弄清每一个层次上的基本现状，才能对总体状况有一个比较清晰的了解。
第一个层次，是社会公德。这是社会整体道德的核心价值，也是衡量社会整体道德水准的基本标志。社会公德，是协调全体社会成员的关系、行为的道德规范，是保证各阶层成员和谐相处、社会整体协调发展的最重要粘合剂。社会公德是靠什么支撑的？是靠社会全体成员对社会正义的诉求、对社会公正的期许支撑的。而这种诉求和期许又往往具化为对那种能够伸张、维护社会正义、能够实施、力举社会公正的权威力量的信任和希望。在现代民主社会，这种权威力量是维护全体公民基本权利的宪法及各项法律，政府及其官员不过是这些宪法和法律的看门狗，一旦不称职，公民就可以把它们选掉。因此，在这样的社会，公民恪守社会公德就等同于维护自已的基本权利，他们基本不用担心那帮看门狗会亵渎、践踏社会正义和社会公正，因而他们把自已视为这个社会、这个国家、这个民族的主人。但在像中国大陆这样的人治社会，这种权威力量只能是掌握各级政治权力的党和政府及其官员。社会成员对社会正义和社会公正的诉求和期许，也只有一个选择：即寄托于党、政府、官员们为他们描绘的社会蓝图和这张蓝图的兑现。比如“中国特色的社会主义”，“三个代表”、“和谐社会”等等。另外，寄托于官员们对社会公德的率先垂范。也就是说，他们压根儿不是这个社会和国家的真正的主人，所谓社会正义和社会公正，只能是“真正的主人们”的施舍。一旦“主人们”食言，让蓝图成为画饼，或者官员中的大部分成了他们自已的“代表”，为了他们的特殊利益公然践踏社会正义和社会公正，在民众头上作威作福，则“公民”们对社会正义、公正的诉求和期许就会破灭，他们就会视“社会公德”为弃履。目前中国大陆官员们的道德状况如何，民众对他们伸张社会正义、履行社会公正的期望值究竟有多高，恐怕不用多说。芸芸众生们几乎把所有的期望寄托在总理一人的几滴眼泪、几句温暖人心的空话上，就是明证。而王妍抽打小女孩的心态及道德水准，在当代中国大陆官员中是否具有代表性呢？郑民生是否因为对社会正义和社会公正的诉求已经完全绝望，才迅速滑落到道德“兽性”的底线呢？这些问题大概不难找到答案吧。
第二个层次，是道德教化。任何一个社会，无论是社会公德还是人伦伦理道德、职业道德，都是要一代一代传承下去的，而且不是自发地传承，是要靠人为地灌输、塑造、教化来传承的。这个任务，当然是由社会的知识阶层和精英阶层来承担的。其中，以负责社会教育的专职人员为主体。在中国古代社会，从皇帝到地方各级文官（其中就有专门负责道德教化的官员），从私塾先生到科举及第的读书人，从主持一方公共事务的乡绅到每一个家庭、家族的家长、族长，都承担着社会教化和道德传承的责任。在现代社会，从事教育事业的专职教师，应成为塑造下一代道德观念和行为规范的主体。作为社会精英阶层和知识阶层的中等阶级，如科技人员、各级官员、新闻从业人员、教师、医生、司法人员、行业主管、企业家、文艺家等等，则以他们的社会良知、文化涵养、言行规范、道德品质为芸芸众生的道德榜样，引领着整个社会道德的教化和传承。那么，就目前的中国大陆而言，作为下一代道德灌输的主体——各级各类学校的教师，他们自身的道德状况如何呢？他们为人师表、率先垂范的作用又如何呢？大学教授剽窃别人的东西、占有自己学生的研究成果的丑闻还听得少吗？“连孩子调个座位都要送好处”之类的家长抱怨，都快把耳朵磨出茧子来了。不说其他，一位中学生近日发给本人的一条短信，现摘录如下：“我是来自某某中学的学生，如今的政治课常常教导我们要实事求是，不要说谎话。可是我们学校从这个学期才开设‘校本’、‘通技’这两门不参加高考的必修课。老师在上课时也对我们说：相信你们都是聪明人，如果有人问你们就说从开学第一学期就上这门课了。这门课你们只需要记住我的名字和开学就已经学了就行了。学校天天教导我们做一个诚实的孩子，但又让我们当着他们的面撒谎，我们到底应该学哪一面？”至于那些知识阶层和精英阶层眼下的德性又如何，比如医生的医德，艺术家的“艺德”、企业家、行业主管的“商德”、这位王妍女士作为法律工作者的“法德”究竟怎样，处于一个什么样的水准，它们对整个社会起到了什么样的“教化”和“传承”作用，恐怕就不用多说了吧！
第三个层次，是职业道德，也可称为行业道德。职业道德是指社会经济、政治、文化生活中因分工产生的各种行业应遵守的起码的道德规范。每个行业、每个职业，都因其特殊的性质和特殊的服务对象有着特殊的行规和道德，但所有职业道德的底线是一样的，即诚信、平等、互利、尊重被服务对象的各项基本权利，为所提供的特殊内容的服务承担起码的社会道义和社会责任。一个社会的职业道德和行风行规状况如何，直接关系到这个社会起码的生活秩序、各种行业之间的和谐相处以及全体社会成员的安全感。那么，中国大陆目前社会职业道德现状如何？注水猪肉、瘦肉精、地沟油、毒奶粉、垄断国企的霸王条款、“吃了原告吃被告”、官商勾结哄抬房价等等。值得玩味的是，要想判断当今各行各业的职业道德究竟塌坍到何种程度，信手翻了翻3月22日的《报刊文摘》，上面居然有数篇关于职业道德方面的揭幕文章，且看标题就够了：《挂羊头，卖狗肉——食用调和油市场呈现乱象》、《殡葬服务还是生意竞争——医院太平间竟被中介承包》、《22%自然保护区遭破坏——生态旅游“名不副实》、《档案造假凸显“跨系统腐败”》；3月24日的《报刊文摘》有：《“地沟油”严重威胁百姓健康》、《中国黑哨起伏路》；4月7日的有：《多数医疗纠纷病历涉嫌篡改》、《谁制造了昂贵的医学》。一个社会的行风行规和职业道德的维系除了政府强制性的监控系统之外，还需要靠传统的道德习惯和社会良知支撑。当这些监控系统因产生“部门利益”而少作为、不作为、甚至假作为时，当这些道德习惯和社会良知因对社会正义信心的丧失和利欲失去束缚恶性膨胀而全线崩溃时，这个社会职业道德和行风行规的整体性倾塌就来临了。而其最显著的标志就是：几乎全体社会成员都会产生强烈的生存危机和信任危机感。王妍和郑民生都跌破了他们各自的职业道德底线，这是不言而喻的。
第四个层次，是伦理道德。何为伦理道德？既人伦道德，做人的基本道德也。一个民族的伦理道德的形成和嬗变，根植于其漫长的心理文化传统积淀中，根植于真正的民间之中。虽然各民族的伦理道德文化不同，但其底线却是一样的，即人性。这里说的人性，是最底档次的人性，即和人作为动物所天然具有的兽性相区别的人性。眼下中国大陆的道德整体现状如果不是来自民间的、传统的伦理道德力量的支撑，恐怕会更糟。然而，既使是藏于民间、根深蒂固的中国传统伦理道德，也因社会经济文化生活处于剧变之中以及大批头脸人物的人伦道德的沦丧而处于重重危机之中。就说孝顺老人这一中国传统伦理中最基本的一条吧。信手点击陕西省几年前的一份新闻调查，其中说到扶风县乡村老人的生活现状时这样写道：“……在对1000位老人的调查中，他们权益在不同程度上受到侵害的比例高达23%，其中，儿女不孝顺是导致老年人生活窘迫的生要原因。一些老人受不了，甚至选择了自杀。”所举事例极惨，不说了。由于中国城乡家庭结构、经济状况发生了很大变化，“小人”在家庭中的地位日益显赫，老人的地位日益弱化，中国几千年来以家庭为核心的伦理道德正处于“解构”之中，这并不奇怪。问题是如果相当一部分处于中上层社会成员的道德状况跌落到人伦道德的底线，那么产生的后果对传统伦理道德的践踏就是毁灭性的。像王妍这样的司法工作人员，也是社会上有身份有脸面的人，她身为母亲，居然向一个可当她女儿的12岁女孩大打出手，可见其心态和道德水准已跌到了人伦的底线。我亲眼所见，即使街上的小混混们一言不合打起了群架，他们都让对方把小孩安置在一边，绝不染指。至于大学教授的嫖娼日记，广西烟草专卖局韩局长的“日记门”，多少贪官养了多少情人、小蜜，多少官员包了二奶，这已成了耳熟能详的家长便饭，还要一一例举吗？
说到道德的第五个层次，真的有点难以启齿了。那是人伦道德的底线之下，即人性中的兽性，已经毫无道德可言了。像那位猥亵女童的高官，其道德水准已入兽性之列，可称为衣冠禽兽也。人的道德水准跌破人伦底线，堕落到兽性状态，大致有如下情形。一种是专制政治使然。如女皇武则天为了权位，可以杀死亲生儿女，其残忍连野兽都不如；如二战时德国希特勒屠杀几百万的犹太人，真是人类空前绝后的“兽性大发”；还有一种是心理变态、人格裂变导致疯狂“兽变”，如郑民生。这里要说明一点：当社会人群中的极少部分成员因心理变态而导致“兽变”时，有个人人格上的缺陷及其个人特殊环境的因素，也有社会环境的因素。当社会环境因素起到决定性的作用时，那么少部分人“兽化”的病因就不仅仅在个人人格缺陷上，而且还在病态的社会肌理上了。像郑民生，如果不是处处碰壁，对生活前景彻底失望，他的人格缺陷不会如此剧烈地恶化的。近几年来，接二连三的“普通人”、“好人”疯狂“兽化”的行径为不断恶化的社会生存环境敲起了警钟。就在南平血案之前不久的2月1日，天津张义民劫持大客车横冲直撞连夺9人生命，11人受伤；2009年，湖北随州熊振林特大杀人案、成都公交车放火案、湖南望城县出租屋特大杀人案、湖南安化杀人纵火案等恶性案件震撼人心，这些案犯都是以滥杀无辜报复社会，在亲朋好友眼中，他们性格都很和善，平时为人不错，没有迹象表明他们会成为禽兽不如的凶徒。可见，一个社会的道德整体状况直接关系到这个社会心理状况的健康与否，而一个社会的心理状况又和这个社会的生态环境息息相关，如果这个社会接二连三地出现将人性“兽化”的个案，那么，就说明这个社会生态环境的恶化已经导致社会心理的严重扭曲和变态了。
道德需要社会去唱红，在道德准则面前人人必须遵守，道德必须引导出我们社会的人性何良知。
三、学校管理狠下功夫
学校管理面前停留在学校的自身建设，我们社会政府参与面很少。在官僚主义的腐蚀下，学校的管理者的素质落到了跟地痞流氓没有什么区别，谈何保障学校的安全。
对师资建设重新洗牌应该是我们国家改善校园安全的第一步。
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发表于 2010/5/16 19:23
